{"id":3509,"date":"2019-06-28T09:00:03","date_gmt":"2019-06-28T12:00:03","guid":{"rendered":"https:\/\/xplastic.com.br\/?p=3509"},"modified":"2020-02-26T14:38:09","modified_gmt":"2020-02-26T17:38:09","slug":"orgulho-lgbti-a-historia-a-luta-e-a-expressao-da-sexualidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xplastic.com.br\/blog\/orgulho-lgbti-a-historia-a-luta-e-a-expressao-da-sexualidade\/","title":{"rendered":"Orgulho LGBTI+: a hist\u00f3ria, a luta e a express\u00e3o da sexualidade"},"content":{"rendered":"\n
\"Manifesta\u00e7\u00e3o<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Junho \u00e9 o m\u00eas de celebra\u00e7\u00e3o do Orgulho LGBTI+! A Xplastic comemora junto todas as conquistas advindas de grandes lutas ao longo da hist\u00f3ria. Vem conhecer um pouco mais sobre a trajet\u00f3ria da comunidade no decorrer dos s\u00e9culos. <\/p>\n\n\n\n

Stonewall Inn – onde a conquista de direitos LGBTI+ come\u00e7ou<\/h2>\n\n\n\n
\"Stonewall<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Escondidos, reunidos \u00e0 noite em seu momento de divers\u00e3o e libertinagem, mais que isso, liberdade, l\u00e9sbicas, gays, travestis e transexuais eram eles mesmos em Stonewall Inn. Lugar perseguido pelas autoridades policiais que exalavam viol\u00eancia e intransig\u00eancia. Mas, foi nesse mesmo bar que teve in\u00edcio a luta pelos direitos LGBTI+ que perdura at\u00e9 hoje. <\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 o final da d\u00e9cada de 60, a homossexualidade era perseguida e considerada ilegal nos Estados Unidos, exceto no estado e Illinois. Dessa forma, as pessoas se organizavam em guetos, sempre \u00e0 espreita em uma esp\u00e9cie de vida clandestina para burlar as amarras sociais. <\/p>\n\n\n\n

Naquela noite, dia 28 de junho de 1969, policiais invadiram Stonewall Inn, o bar mais frequentado pela popula\u00e7\u00e3o LGBTI+ em Nova York, nessas opera\u00e7\u00f5es morais em busca de \u201ctransgressores\u201d da lei. Mas dessa vez eles disseram n\u00e3o \u00e0 opress\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

\"Protesto
Foto de Fred W. McDarrah<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Eles deram uma basta. Cansados da marginalidade, da viol\u00eancia, do preconceito, dos esconderijos, eles ergueram a cabe\u00e7a e come\u00e7aram o que ficou conhecido como \u201cA Revolta de Stonewall\u201d. E a rea\u00e7\u00e3o extrapolou as paredes do bar e tomou propor\u00e7\u00f5es jamais pensadas. Al\u00e9m de tomar as ruas da cidade, a popula\u00e7\u00e3o aderiu \u00e0 revolta contra a pol\u00edcia. Assim foi por dez dias, luta e sangue.<\/p>\n\n\n\n

Uma das figuras mais importantes da Revolta de Stonewall Inn, que muitas vezes \u00e9 deixada de lado pelas narrativas sobre o evento, \u00e9 Marsha P Johnson. Travesti, negra e prostituta, foi ela quem deu o pontap\u00e9 inicial. Teria sido ela a primeira a atirar uma pedra contra os policiais. <\/p>\n\n\n\n

Ela era ativista pelos direitos das travestis e transexuais, sendo ativa na organiza\u00e7\u00e3o Sweet Transvestite Action Revolutionaries<\/strong>\u00a0(STAR<\/strong>), que acolhia essas pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua, posi\u00e7\u00e3o que ela mesma se encontrava. <\/p>\n\n\n\n

\"Marsha
Marsha P Johnson<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

No ano seguinte, pessoas sa\u00edram \u00e0s ruas em uma enorme passeata pedindo por direitos \u00e0 comunidade, movimento que se espalhou pelo mundo todo e hoje \u00e9 celebrada como \u201cParada do Orgulho LGBT\u201d. <\/p>\n\n\n\n

De um lugar de ref\u00fagio, tido como antro de devassos e marginais, para o mundo como forma de luta e liberdade. O in\u00edcio de uma longa caminhada por direitos que ainda n\u00e3o se concluiu. <\/p>\n\n\n\n

Uma breve hist\u00f3ria da homossexualidade<\/h2>\n\n\n\n

Tem-se a ideia de que a homossexualidade \u00e9 uma concep\u00e7\u00e3o moderna, um movimento recente e que se tornou moda nos \u00faltimos anos. Mas, na antiguidade, a rela\u00e7\u00e3o entre pessoas do mesmo sexo era comum e o conceito de sujeito homossexual n\u00e3o existia. Os povos que viveram nos anos que antecederam a era comum n\u00e3o viam o sexo apenas como procria\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m como fonte de prazer.<\/p>\n\n\n\n

Essa vis\u00e3o sobre as rela\u00e7\u00f5es interpessoais est\u00e1 relacionada, em grande medida, com as cren\u00e7as e religi\u00f5es desses povos. As mitologias grega e romana, deuses hindus e babil\u00f4nios tinham como tem\u00e1tica a homo e bissexualidade, que recheavam as hist\u00f3rias m\u00edsticas. O caso mais emblem\u00e1tico \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre o deus dos deuses, Zeus, e Ganimedes. Apolo, deus Sol, tamb\u00e9m teve in\u00fameros casos amorosos com homens, al\u00e9m do caso entre Hermes e Afrodite que gerou Hermafrodita, a primeira men\u00e7\u00e3o a uma pessoa intersex. <\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e9cia <\/h3>\n\n\n\n
\"Cer\u00e2mica<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Na Gr\u00e9cia Antiga, a educa\u00e7\u00e3o dos meninos atenienses era baseada na pederastia (rela\u00e7\u00e3o entre um homem mais velho e um menino). Acreditava-se que a absor\u00e7\u00e3o  dos conhecimentos filos\u00f3ficos e intelectuais era passado atrav\u00e9s da rela\u00e7\u00e3o sexual entre o mentos e o aprendiz. Dessa forma, era consentido pela pr\u00f3pria fam\u00edlia que a crian\u00e7a fosse submissa sexual at\u00e9 os 25 anos, idade em que se atingia a maturidade. Segundo S\u00f3crates, um dos mais importantes fil\u00f3sofos gregos, o coito anal \u00e9 a melhor forma de inspira\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

Roma<\/h3>\n\n\n\n
\"Mosaico<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Em Roma, o maior imp\u00e9rio da Antiguidade, assim como a Gr\u00e9cia, tamb\u00e9m tinha corriqueiramente casos de pederastia. Grandes nomes da vida p\u00fablica como J\u00falio C\u00e9sar,  Tib\u00e9rio, Cal\u00edgula, Nero, Adriano, Heliog\u00e1balo, Galba, Caracala dentre outros tiveram a express\u00e3o da bissexualidade ou homossexualidade. At\u00e9 mesmo Constantino, a primeira autoridade crist\u00e3, n\u00e3o via as rela\u00e7\u00f5es entre pessoas do mesmo sexo como um problema. <\/p>\n\n\n\n

Idade M\u00e9dia<\/h3>\n\n\n\n
\"arte<\/figure><\/div>\n\n\n\n

As coisas, no entanto, come\u00e7aram a mudar com o advento do cristianismo. Com os pilares da sociedade medieval, a religi\u00e3o se tornou algo inquestion\u00e1vel, inabal\u00e1vel e intoc\u00e1vel. As escrituras e os ensinamentos religiosos se tornaram uma grande forma de controle social. E para se ter total controle sobre um povo, as medidas devem atingir a vida pessoal do indiv\u00edduo. Da\u00ed a import\u00e2ncia de tornar o sexo um pecado, servindo apenas para a procria\u00e7\u00e3o. E o homem medieval n\u00e3o quer pecar. A quest\u00e3o da heran\u00e7a refor\u00e7ou a ideia de casamento, sendo que as rela\u00e7\u00f5es que n\u00e3o gerassem herdeiros muito mal vistas. <\/p>\n\n\n\n

A inquisi\u00e7\u00e3o, instaurada pelo Papa Greg\u00f3rio, perseguia homens, mulheres e crian\u00e7as que \u201ccometeram heresias\u201d. Os homossexuais eram fortemente perseguidos e torturados, sendo que no Brasil foram registradas mais de 4 mil den\u00fancias de sodomia e mais de 30 condena\u00e7\u00f5es \u00e0 fogueira.<\/p>\n\n\n\n

Renascimento<\/h3>\n\n\n\n
\"O
O nascimento de V\u00eanus – Botticelli<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Mas, a partir do s\u00e9culo XV, com o florescer do Humanismo, a cultura cl\u00e1ssica foi resgatada, junto dela alguns valores referentes \u00e0 sexualidade. Artistas consagrados como Leonardo da Vinci, Botticelli Michelangelo eram homossexuais. Com o pensamento religioso ainda arraigado e as novas religi\u00f5es protestantes, o preconceito contra homossexuais permaneceu forte.<\/p>\n\n\n\n

Idade Moderna<\/h3>\n\n\n\n
\"F\u00e1brica
F\u00e1brica do s\u00e9culo XIX<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A modernidade, as novas din\u00e2micas sociais, as inven\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas e revolu\u00e7\u00f5es industriais mudaram completamente o modo de vida das pessoas. Algo nunca visto antes. A era do cientificismo est\u00e1 no auge e com ele, algumas quest\u00f5es se perpetraram e invadiram o meio cient\u00edfico. Agora, a homossexualidade era vista n\u00e3o como pecado, mas como doen\u00e7a. Homossexualismo: o sufixo ismo d\u00e1 essa concep\u00e7\u00e3o patol\u00f3gica ao termo. Em tentativas de cura para pessoas LGBT, a lobotomia foi desenvolvida pelo neurocirurgi\u00e3o portugu\u00eas Ant\u00f3nio Egas Moniz. A t\u00e9cnica m\u00e9dica consistia em uma cirurgia cerebral, que previa um corte no c\u00e9rebro (mais precisamente no c\u00f3rtex pr\u00e9-frontal). Somente em 1990 a homossexualidade foi retirada da lista de doen\u00e7as pela Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNa medida em que o Estado foi deixando de se submeter \u00e0s regras da Igreja, cujo descumprimento acarretava na condena\u00e7\u00e3o divina, a sociedade aos poucos foi se tornando menos homof\u00f3bica. Na medida em que a Igreja perdia suas for\u00e7as, o prazer deixou de ser encarado como um pecado.\u201d<\/p> ibdfam.org.br <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

O estigma do HIV para a comunidade LGBTI+<\/h2>\n\n\n\n
\""Peste<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nos anos 80, o v\u00edrus do HIV se disseminou pelo mundo mundo, tornando a AIDS uma epidemia global. O desconhecimento acerca da nova infec\u00e7\u00e3o que assolou a popula\u00e7\u00e3o, criou estigmas sobre a comunidade LGBT. Conhecida como a \u201cpeste gay\u201d, despontou o primeiro caso de AIDS no Brasil na cidade de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n\n\n\n

A grande incid\u00eancia do v\u00edrus em pessoas LGBTI+ e usu\u00e1rios de drogas injet\u00e1veis fez com que esses grupos fossem considerados os grandes disseminadores da infec\u00e7\u00e3o. Acreditava-se que o v\u00edrus estava restrito aos homossexuais. Dessa forma, o HIV e a AIDS foram janelas que refletiram ideais e quest\u00f5es sociais, principalmente revelando ainda mais o preconceito.<\/p>\n\n\n\n

\u201cO movimento homossexual tinha uma quest\u00e3o particular: a eclos\u00e3o da epidemia de Aids, que afetou com mais for\u00e7a e primeiramente homossexuais homens, assim como bissexuais, travestis e transexuais no in\u00edcio da d\u00e9cada de 1980. Homossexuais ganharam um novo estigma, como vetores de uma doen\u00e7a mort\u00edfera, e a pauta da libera\u00e7\u00e3o sexual se esvaziou frente \u00e0 nova crise de sa\u00fade p\u00fablica.\u201d – Nexo Jornal<\/p>\n\n\n\n

Com a luta contra \u00e0 infec\u00e7\u00e3o e contra o preconceito, militantes de \u00f3rg\u00e3os como o Grupo de Apoio e Preven\u00e7\u00e3o \u00e0 AIDS (GAPA), Grupo Pela Vida e a Associa\u00e7\u00e3o Interdisciplinar de AIDS foram respons\u00e1veis por desenvolver programas estaduais de combate aos v\u00edrus do HIV.<\/p>\n\n\n\n

\""AIDS
empoderadxs.com.br<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ainda hoje, as pessoas contempladas pela sigla LGBTI+ ainda s\u00e3o gravemente atingidas pelo HIV. De 2007 at\u00e9 junho de 2018, foram notificados mais de 247 mil casos de infec\u00e7\u00e3o pelo HIV no Brasil, sendo na regi\u00e3o sudeste o maior \u00edndice (47,4%). Segundo o minist\u00e9rio da Sa\u00fade, a maior porcentagem de infec\u00e7\u00e3o est\u00e1 entre os homens (68,6%). No senso que considera pessoas maiores de 13 anos e de acordo com a categoria de exposi\u00e7\u00e3o, verificou-se que 59,4% dos casos foram decorrentes de exposi\u00e7\u00e3o homossexual ou bissexual.<\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 pouco tempo atr\u00e1s, os \u00edndices de HIV e AIDS em pessoas trans eram contabilizados juntamente com homens e mulheres que se relacionam com pessoas do mesmo sexo, o que n\u00e3o nos d\u00e1 dados precisos sobre a infec\u00e7\u00e3o desse grupo em espec\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

Sendo assim, ainda \u00e9 alarmante a concentra\u00e7\u00e3o do v\u00edrus na popula\u00e7\u00e3o LGBTI+. Mas, gra\u00e7as aos avan\u00e7os medicinais e ao maior conhecimento sobre a infec\u00e7\u00e3o, h\u00e1 diversas formas de tratamento e preven\u00e7\u00e3o, detec\u00e7\u00e3o e identifica\u00e7\u00e3o do v\u00edrus, al\u00e9m da luta pelo combate \u00e0 sorofobia principalmente entre pessoas LGBTI+.<\/p>\n\n\n\n

A revolta de Ferro’s Bar<\/h2>\n\n\n\n
\"Ferro's<\/figure><\/div>\n\n\n\n

O movimento LGBTI+ tamb\u00e9m reverberou pelas cidades brasileiras como forma de autoafirma\u00e7\u00e3o e liberdade. Os guetos, locais de livre circula\u00e7\u00e3o de l\u00e9sbicas, gays<\/a>, transexuais e travestis s\u00e3o os precursores da luta por direitos da comunidade no Brasil. <\/p>\n\n\n\n

Em 1978, nasceu o primeiro grupo homossexual do pa\u00eds, o Grupo Somos. Um ano mais tarde florescia o Grupo L\u00e9sbicas-feministas originou o GALF (Grupo A\u00e7\u00e3o L\u00e9sbica Feminista), que foram respons\u00e1veis pela cria\u00e7\u00e3o do Jornal \u201cChana com Chana\u201d, que tratava de quest\u00f5es relativas \u00e0s mulheres l\u00e9sbicas. Outro jornal de circula\u00e7\u00e3o nacional promovido pela imprensa alternativa foi o \u201cLampi\u00e3o da Esquina\u201d que se debru\u00e7ava sobre a tem\u00e1tica homossexual, sendo publicado de 1978 at\u00e9 1981. <\/p>\n\n\n\n

\"Jornal<\/figure><\/div>\n\n\n\n

As ativistas e produtoras do \u201cChana com Chana\u201d vendiam o jornal no Ferro\u2019s Bar, estabelecimento muito frequentados por l\u00e9sbicas e feministas. O dono do local passou a discriminar as redatoras e proibiu a venda do jornal. E no dia 29 de agosto de 1983, quando o dono tentou expulsar as mulheres do local, que sustentavam a renda do estabelecimento. A expuls\u00e3o e nega\u00e7\u00e3o do boletim l\u00e9sbico foram o estopim do Levante de Ferro\u2019s Bar.<\/p>\n\n\n\n

\"L\u00e9sbicas
Revista CULT<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Liderados por Rosely Roth, as mulheres desafiaram a censura em meio \u00e0 Ditadura militar. For\u00e7aram a entrada no bar, leram o manifesto dos direitos da mulher l\u00e9sbica e gritaram palavras de ordem contra a repress\u00e3o discriminat\u00f3ria. O evento contou com a presen\u00e7a de Eduardo Suplicy, da vereadora Irede Cardoso e de grupos homossexuais e feministas.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m de ser a primeira revolta l\u00e9sbica no Brasil, o dia 29 de agosto ficou marcado pelo apoio das feministas \u00e0 quest\u00e3o das l\u00e9sbicas e tamb\u00e9m ficou registrado como o dia do orgulho l\u00e9sbico. <\/p>\n\n\n\n

Opera\u00e7\u00e3o Tar\u00e2ntula<\/h2>\n\n\n\n